Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Православное духовенство в Русско-японскую войну

А.Н. Лушин, председатель Нижегородского отделения Историко-родословного общества в Москве

       В первые дни русско-японской войны в храмах Нижнего Новгорода были тожественно отслужены молебны за победу российского оружия. 29 января 1904 года епископ Назарий после прочтения манифеста о начавшейся войне с Японией обратился в Спасо-Преображенском кафедральном соборе с речью к нижегородцам, призвав их единодушно послужить, не щадя сил, любимому Отечеству.


* Сестры милосердия нижегородского отделения Российского Обществыа Красного креста с губернатором П.Ф. Унтербергером, вице-губернатором Е.П. Фредериксом и епископом Нижегородским и Арзамасским Назарием (сидит в центре). В среднем ряду 3 слева - врач П.М. Михалкин, 2 справа - младший врач военно-санитарного отряда РОКК О.М. Бибихин. Этот отряд убыл весной 1904 г. на Дальний Восток.

      В действующей армии находилось в то время немало нижегородцев, как в офицерском корпусе, так среди рядовых воинов. Чтобы ободрить своих земляков-воинов и поддержать их высокий патриотический настрой, священник села Байково Александр Бельский направил на Дальний Восток несколько посланий, которые предварительно прочитал в храме прихожанам. Обращаясь к офицерам и солдатам, вступившим в жестокую войну на восточной окраине Российской империи, священник восклицал: «Враги восстали против Церкви святой и веры православной, и мы, народ русский, никогда не изменим им. Пусть враги наши помнят, что у нас был Сусанин, положивший жизнь за Царя, пусть помнят враги, что у нас на Руси были Минин и Пожарский, которые собирали рати, и своей грудью становились на защиту святой Церкви и веры православной и выгоняли врагов из своего Отечества» (1). Вместе с посланиями на театр боевых действий были направлены молитвенники, крестики и иконки.
       В одном из ответных писем рядовой А.Н. Бардин сообщил, как нижегородцы-солдаты искренне любят и почитают своих полковых священников, которые «в свободное от боя время в воскресные дни служат под открытым сводом небес, среди Маньчжурских гор, обедни и вечерни, а во время боя помогают на перевязочных пунктах медицинскому персоналу, подают помощь раненым» (2).
        Генерал В.А. Романов, оценивая деятельность военного духовенства на Дальнем Востоке, писал: «Священники с крестом они храбро идут впереди полка во время битвы, по окончании помогают перевязывать раненых и вообще не брезгуют никакой работой. Просто, святые люди, люди не от мира!» (3). Среди военных пастырей в русской армии находился нижегородец - священник 237-го Кремлевского пехотного резервного полка 60-ой дивизии о. Василий Садовский (4). Эту военно-духовную должность он исполнял до конца русско-японской войны, то есть два трудных года, после чего летом 1906 года возвратился в родную Нижегородскую епархию настоятелем храма села Новомихайловка Лукояновского уезда.
        О тяготах военно-духовного служения во время русско-японской войны подробно писал протоиерей Митрофан Сребрянский: «Что делать, если Господь поставил меня священником в конном полку? Не по прихоти своей я с полком езжу. Святой антиминс у меня всегда на груди вместе со Святыми Дарами, значит в двуколке только иконы. Полковой врач и священник всегда находятся при полковом резерве, куда, конечно, может случайно залететь снаряд. Но на то уж воля Божия. В последнем бою, 18 июля, я приобщил пятнадцать тяжело раненых (одного офицера), из которых пять по дороге умерли.  Если бы меня там не было, они бы умерли бы так, без напутствия» (5).
   В военные полевые госпитали по благословению правящего архиерея были направлены из нижегородских мужских монастырей иеромонахи, имевшие опыт духовно-социального служения: Виссарион из Благовещенского монастыря, Серафим из Городецкого Феодоровского монастыря, Андрей из Оранского монастыря, Платон из Арзамасского Спасского монастыря и Тихон из Острово-Езерской обители (6).
   В Нижнем Новгороде в военном гарнизоне священник Василий Кармазинский проводил духовное окормление офицеров и солдат запасных воинских подразделений, за что был удостоен в мае 1905 года Святейшим Синодом награждения по военно-духовному ведомству камилавкой.
    Нижегородское духовенство, как регулярно сообщали «Нижегородские епархиальные ведомости», постоянно жертвовало собранные в приходах и монастырях денежные суммы на военные нужды, организовывало кружечные сборы на больных и раненых воинов на Дальнем Востоке, а также отправляло в действующую армию для земляков теплую одежду, нижнее белье, носки, полотенца, книги духовного содержания. Главнокомандующий войсками генерал-адъютант А.Н. Куропаткин из далекого Мукдена прислал нижегородскому епископу Назарию телеграмму: «От сердца благодарю Ваше Преосвященство, духовенство и приходы за добрые пожелания и крупное пожертвование нашим воинам» (7). От Святейшего Синода в адрес правящего архиерея было направлено благословение нижегородскому духовенству за пожертвования, добровольно сделанные им на военные нужды, о чем сообщалось читателям в «Нижегородском церковно-общественном вестнике».

Источники:

  1. Священник А.Бельский. Переписка с воинами Дальнего Востока во время русско-японской войны. Нижний Новгород: тип. Губерн. Правления, 1909. С.12-1

  2. Там же. С. 14.

  3. Священнослужители на войне//Нижегородские епархиальные ведомости. 1904. № 20. 15 октября. С.533-537.

  4. ГУ ЦАНО. Ф.570. ООп.559. Д.42. Нижегородская духовная консистория. Л. 18.

  5. Сребрянский Митрофан. Дневник полкового священника, служащего на Дальнем Востоке. М.:Отчий дом, 1996. С. 328.

  6. ГУ ЦАНО. Ф. 570.Оп. 559. Д. 42. Нижегородская духовная консистория. Л. 3-17.

  7. Нижегородские епархиальные ведомости. 1905. № 2. 15 января. С. 58.


 

Общество "Двуглавый Орел": всероссийское собрание

В деревне Спас-Тешилово (Подмосковье) прошло общероссийское общее собрание Общества развития русского исторического просвещения "Двуглавый Орел". Около 200 делегатов из 39 регионов России и гостей форума обсудили ситуацию в стране, приняли резолюцию с изложением ближайших задач и решили важные организациолнные вопросы. В числе делегатов собрания были нижегородцы.



Собрание началось с торжественного внесения в зал знаменной группой Шахтинского генерала Бакланова казачьего кадетского корпуса Государственного флага России и мироточащей иконы святого Царя Николая II. Затем был исполнен Гимн России. В президиуме собрания заняли места председатель "Двуглавого Орда" генерал Леонид Решетников, генеральный продюсер телеканала "ЦарьградТВ" Константин Малофеев, наместник Костромского Ипатьевского монастыря игумен Петр (Ерышалов), депутат Государственной думы казачий генерал  Виктор Водолацкий, сенатор А.В. Беляков, деятель русского зарубежья князь А.А. Трубецкой, лидер Союза добровольцев Донбасса Александр Бородай. Среди участников собрания - видные российские историки (Владимир Лавров, Константин Залесский, Петр Мультатули, Сергей Перевезенцев, Михаил Смолин, Дмитрий Володихин), писатель Юрий Воробьевский, лидер движения "Сорок Сороков" Андрей Кормухин, видные журналисты, деятели образования, пастыри РПЦ. Приветствие собранию прислал ряд общественных деятелей и организаций, в частности, Российское военно-историческое общество.



После вступительного слова Леонида Решетникова с основным докладом выступил Константин Малофеев. Он обрисовал "обязанности нынешнего поколения", главные из которых - реабилитация русской истории и православной монархии как органической, освященной веками формы правления для России. По мнению оратора, демократия западного образца доказала свою непригодность для Отечества, попытки ее навязать в 1917 году привели к поражению в мировой войне, утрате территорий и антинациональной большевистской диктатуре. Вторая попытка, при Горбачеве, вновь привела к расчленению страны, а ее  осколок РФ - к превращению в сырьевую колонию. Приватизация носила преступный характер расхрщения (фонды стоимостью 2 трлн долларов были распроданы по боросовой цене в 17 млрд). И вот Божьим промыслом у руля государства встал Владимир Путин, усилиями которого оно восстановило суверениет. Опасным для России Малофеев назвал 2024 год - время прекращения президентских полномочий Путина. Страна вновь окажется на распутье. И в этих условиях спасительным может стать возвращение ее в лоно православной монархии. При этом промежуточным может оказаться предусмотренное Основным законом РФ Конcтитуционное собрание, которое, как вариант, может возложить на себя статус разогнанного большевиками Учредительного Собрания, тем самым восстановив утраченную после падения монархии легитимность российской власти. Восстановление монархического образа правления откроет новую эру в истории Отечества, отметил Констатин Малофеев.

После доклада последовали выступления делагетов с мест и др. участников собрания. Всеобщее внимания привлекли речи Александра Литке (Тула), Константина Диденко (Краснодар), Игоря Чернозатонского (Владивосток), Павла Пожигайло и Владимира Лаврова (Москва). Затем состоялись перевыборы руководящих органов Общества "Двуглавый Орел". Новым его председателем был избран Константин Малофеев - глава группы компаний "Царьград", основатель одноименного телеканала, учредитель и попечитель Фонда Василия Великого и одноименной православной гимназии в Москве, члена Партиаршей комиссии по защите семьи и материнства. Генерал Решетников был избран зампредседателя, а кроме того пост исполнительного директора Общества. В состав коллегиальных органов - Совета и Экспертной комиссии - были избраны нижегородцы, соответственно, Сергей Фадеев и Станислав Смирнов.



В итоговой резолюции собрания говорится:
- русская история, разорванная  на до- и послереволюционный периоды, относится к числу самых оболганных явлений мировой истории. В год 100-летия революции необходимо прекратить неправомерный отсчет истории с 1917 года и признать Россию наследницей Святой Руси с тысячелетней историей;
- задача общества "Двуглавый Орел" - очистить историю от клеветы и искажений, примитивизма и секуляризации, восстановить ее единство и подлинную картину русского исторического бытия, многомерную и многоцветную;
- поскольку жертвы красного террора реабилитированы, необходимо признать их палачей-революционеров убийцами и преступниками, узурпаторами законной императорской власти. Задача - восстановление правды о причинах и смысле революции 17 года через систему образования, школьные и вузовские учебники, названия городов и улиц;
- "Двуглавый Орел" выражает поддержку В.В. Путину, чьи личные качества нивелируют системные недостатки демократии;
- "наиболее органичной и спасительной формой правления для России является Православная монархия", необходима ее историческая реабилитация в общественном сознании;
- первостепенной задачей является воспитание патриотического мировоззрения и сознания, одним их элементов которого является отвержение любых мятежей и революций. Необходимы восстановление утраченных памятников, возвращение исторических названий, переименования топонимов, прославляющих террор и террористов, активизация издательской и иной просветительской деятельности, усиление работы с молодежью.

По окончании форума его участники приложились к образу святого Царя-мученика Николая II. Символичным было исполнение при открытии собрания Гимна Российской Федерации, а при закрытии - Гимна Российской империи "Боже, Царя храни".

Станислав Смирнов

Фото сайта "Двуглавый Орел" и автора

 

Дети Юровского. В Нижнем Новгороде украли иконы с Царского креста

В Нижнем Новгороде похищены пять икон с Покаянного царского Креста. Акт вандализма совершен 16 июля. Как сообщил организатор Крестных ходов Михаил Рубцов, Покаянный крест был установлен в 2010 году в сквере у пересечения улицы Малой Покровской и Похвалинского съезда.



Ежегодно в день рождения Царя 19 мая у святыни совершается чин народного покаяния за грех цареубийства и другие церковно-общественные мероприятия.

Пять керамических икон были изготовлены в одной из художественных мастерских Нижнего Новгорода и освящены в праздник Казанской иконы Божьей Матери в 2015 году. Стоимость изготовления икон составила, по словам Михаила Рубцова, 10 500 рублей, деньги собирали всем миром, обычно по 50-100 рублей, жертвователями стали свыше ста нижегородцев. Народную инициативу поддержала Нижегородская областная организация Союза писателей России.

На иконах изображены лики святого мученика Николая II, Угодников Божиих, мотивы Голгофы и воскрешения Святой Руси. Православная общественность Нижнего Новгорода расценивает кражу икон как ритуальный акт кощунства и надругательства над памятью святых страстотерпцев. Корыстные, иные бытовые мотивы преступления исключаются, на что однозначно указывает время его совершения – канун годовщины злодейского убийства царской семьи. Направлено соответствующее заявление в полицию.

В прошлом левацкими организациями совершались акты кощунства в отношении памятников последнему российскому Императору, в частности, в 1997 г. в подмосковном селе Тайнинском одной из экстремистских групп был взорван монумент Николаю II работы скульптора В.М. Клыкова.

Союз "Белое Знамя" в Нижнем Новгороде. Противодействие смуте

В одной из недавних публикаций мы рассказали о Нижегородской патриотической дружине, созданной в качестве военно-полицейского отряда губернскими властями в критические дни противостояни с террористической красной сотней в декабре 1905 года. В Патриотичскую дружину записались законополсушные граждане, готовых с оружием в руках защищать от революционных громил закон, порядок и собственый дом.


Там были отставные и запасные воинские чины, молодежь из разных социальных слоев. Были и члены недавно созданного на волне многопартийности народно-монархического союза "Белое Знамя". Для белознаменцев ратное дело не было характерным занятием. Согласно устава организации, зарегистрированного в январе 1906 года, цели и задачи Союза замыкались на просветительской, благотворительной и иной общественной деятельности сугубо мирного характера.


Чтобы подчеркнуть этот непреложный факт и выбить почву из под ног демагогов, почетный председатель Союза викарный епископ Исидор выступил в печати с разъясненим, что члены "Белого знамени" участвуют в Патритической дружине в частном порядке и ни в коем случает не делегированы туда Союзом. Видя в белознаменцах серьезную и притом глубоко народную силу, лево-либеральная печать не жалела дегтя для ее дискредитации. В устах левых журналистов понятие "черносотенец" было равнозначно хулигану и погромщику. Между тем, и в нижегородском Союзе "Белое Знамя", и в головном "Союзе Русского Народа" (в 1906 г. белознаменцы объявят себя губернским отделом "СРН") не было никаких погрмощиков (видимо, демагоги перепутали "черную" сотню с красной). Среди лидеров "СРН" мы видим выдающихся россиян доктора А.И. Дубровина, профессора Никольского, крупного ученого Замысловского, целый ряд видных журналистов и литераторов, к Союзу примыкали и в нем участвовали художник Виктор Васнецов, химик Дмитрий Менделеев. Характерным является участие в Союзе Русского Народа в ст олицах и в проывинции большого количества православных священослужителей, кторых трудно заподозрить в приверженности к насилию. В рядах союзников тех лет мы найдем и "всероссийского батюшку" Иоанна Кронштадтского, и будущего партиарха Тихона. Не была исключением и Нижегородская губерния. Нижегородский губернский отдел СРН, получивший название Георгиевского, а затем Георгиевско-Мининского, был по составу всесословным, объединяя в своих рядах и православное духовенство, и интеллигенцию, и выходцев из торгово-промышленного сословия и простонародья. Отметим, что и на Сормовском заводе, где было силным влияние эсеров, анархистов и большевиков (преимущественно в среде малоквалифированных и малокультурных масс), действовал отдел Союза Русского Народа имени Михаила Архангела во главе с мастеровым Семеном Кузьмичем Колотковым.


В качестве иллюстрации к сказанному мы публикуем документ - список личного состава Комитета Союза "Белое Знамя", сложившегося на момент его создания и регистрации Устава. В дальнейшем менялись и этот состав, и лидеры организации, но неизвменным оставался ее народный характер.

Личный состав Комитета Союза "Белое Знамя" в Нижнем Новгороде на 1-е февраля 1906 года

Почетный председатель Комитета - преосвященный Исидор, епископ Балахнинский, викарий Нижегородской епархии.
Председатель и казначей Комитета - Алексей Александрович Хохлов, нижегородский купец.
Товарищ председателя Комитета - Александр Михайлович Михалкин, нижегородский мещанин.
Члены Комитета:
Виноградов Павел Семенович, действительный статский советник.
Троицкий Петр Григорьевич, доктор медицины, коллежский советник.
Священник Николай васильевич Орловский, настоятель Живоносновской церкви.
Священник Петр Александрович Альбицкий, при нижегородской Петропавловской церкви.
Священник Владимир Васильевич Серебровский, настоятель Свято-Духовской единоверческой церкви.
Священник Александр Григорьевич Троицкий, при нижегородском Крестовоздвиженском монастыре.
Священник Петр Ильич Ласточкин, при общежитии Нижегородской духовной семинарии.
Разумов Михаил Алексеевич, делопроизводитель Нижегородской епархии.
Карташов Константин Павлович, нижегородский мещанский староста.
Поярков Николай Ильич, нижегородский купец.
Васильев Степан Макарович, нижегородский мещанин.
Чесноков Никандр Дмитриевич, нижегородский мещанин.
Сорокин Максим Степанович, нижегородский мещанин.
Черноласкин Николай Михайлович, нижегородский мещанин.
Дятлов Василий Васильевич, нижегородский мещанин.
Гундобин Дмитрий Михайлович, крестьянин.
Смирнов Иван Флегонтович, нижегородский мещанин.
Зверев Алексей Алексеевич, нижегородский мещанин.
Шитов Павел Александрович, фельдшер при Нижегородской Александровской городской лечебнице.
Васильев Леонид Дмитриевич, надворный советник.
Терентьева Вера Филипповна, нижегородская мещанка.
Мышатин Петр Афанасьевич, крестьянин.
Мельников Николай Николаевич,
нижегородский мещанин.
Стрелков Гавриил Минаевич,
нижегородский мещанин.
Черноласкин Павел Михайлович, нижегородский мещанин.
Делопроизводитель Комитета Горшенков Иван Африкантович.


Комитет помещается в Нижнем Новгороде, ул. Большая Покровская, дом № 20, в Мещанской управе.

Источник: ГКУ Центральный архив Нижегородской области. Ф. 5 (Нижегородское губернское правление). Оп. 50. Д. 17191.

Станислав Смирнов, действительный член Историко-родословного общества в Москве.